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大漠胡杨风文学博客

发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行!

 
 
 

日志

 
 

一则“老太嫌民工衣服脏 斥其不该坐公交应走路回家”的新闻引发的城市文明反思  

2014-02-18 19:44:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “你穿得这么脏,就不应该坐公交车,应该自己走路回家!”12月28日,825路公交车上,一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工,指责其影响市容。当时车上的其他乘客无不对这名老太的话感到愤怒,“真正影响市容的是这名老太!”该事件被网友上传到新浪微博,经微博转发,引来众多网友关注。给学生放了该视频后,我引导他们思索什么才是城市文明,以下是一些同学的观点,感觉比较深刻,特摘录如下:

城市文明之我见

               高三(14 蒋艳贝

当农民工小心翼翼地把半个身子坐到椅子上却依然受到同车老太太的斥责时,他对这个城市的憧憬还能剩下几分?当农民工满身疲惫乘坐地铁回家却为了不沾脏椅子选择站在门边,依然受到同车乘客的白眼时,我不知道他对这个城市的希冀还能剩下几成。

不少地方政府以居民幸福感作为考核这座城市官员政绩的指标之一,而作为城市一员,甚至是城市发展的主力军的外来工,连基本人权尊重都没有,又谈何幸福感之说?正如上海世博会的口号“城市让世界更美好”,作为城市的建设者,外来工却并未因为贡献而受到城市的好处,缺乏了认同感和心理归属感,他们怎么会像建设自己的家那样把城市建设的更加美好?

一座城市的文明程度,不是以这座城市有多少高楼大厦为标准,也不是以这座城市有多高的GDP来衡量,它关乎生活在这个城市的每一个人的自身修养,关乎生活在这座城市的弱势群体的生存状态,作为社会最低层的乞讨者,伦敦有关机构提供帮助,伦敦人以平等姿态——蹲下来,给予乞讨者帮助,而不是以高人一等的姿态——站着,给予乞讨者实施。反观中国,外来务工人员,这些可能被称为新市民、城市建设者的弱势群体,甚至连基本的尊重都得不到,文明程度孰高孰低,一目了然。当一个人习惯性用高人一等的姿态看低弱势群体,他本身就失去了站在道德高地的资格,当一座城市习惯性用所谓影响城市文明和容貌为借口压迫弱势群体,它本身就失去了谈论文明的资格。对待弱势群体的态度就像一把尺子,它在度量着个人修养的同事,也在丈量着城市文明,考量着社会良心。

城市之大

高三(14)庄仲

“大学之大,大师也,非大楼也。”同样,城市之大,大于文明也,非大楼也。

一位农民工,满身泥土,小心翼翼地走上了公交车,生怕给周围的人带来不便,可是一位老太太却对他再三指责,忍无可忍情况下,农民工终于对她进行反驳。看到这一幕,我不禁反问,城市文明在哪里?城市精神在哪里?古之盛唐都城长安,繁荣昌盛,欣欣向荣,来往商旅络绎不绝,西至域外波斯,北之边塞匈奴,东至日本甚至美洲。长安之大,大在它包容的文明,大在它平等的精神。作为一国之都,长安居民却没有夜郎自大,他们待客之道,让这群“外来务工人员”有了归属感,他们的精神便是长安文明的支柱。反观这位老太太,不仅心胸狭隘,更是带着有色眼镜看待这群“外来务工人员”,如此精神不是败坏了城市文明?古之长安对待外籍人士仍然尊而敬之,而您却面对家人怒而斥之,这如何是城市优秀文明的体现?而农民工们默默奉献,舍己为人,纯朴憨厚的精神,才俨然一座城市文明的顶梁柱。

                城市文明之我见

                三(14)卢小丹

……

城市的发展需要背后的灵魂——文明去支撑。物质高度发展,但人的思想却不能跟上进度,又何谈城市文明?又如何建立文明城市?城市的文明不一定是每位市民过上小康生活,而是将每位市民心中的道德精神唤醒提升,激发他们良好的精神风貌。

城市文明,不是面对路旁的乞丐时仅洒下同情的泪水,而是慷慨解囊,捐出自己的爱心;城市文明,不是围观车祸事故,与旁人议论纷纷,而是立即打电话报警;城市文明,不是在公交车上对老人视而不见,或者与其争座位而打得不可开交,而是主动让座;城市文明,不是鄙视农民工等最低层的民众,而是伸出援助之手,给予接纳,融合友爱。城市文明,并不是经济高度发展就能一并带来的,而是靠每个人以平等、团结、友爱和互助的行动去实现的。

城市的文明不应该只追求物质文明,而更要追求精神上的幸福与归属。城市的文明,理应是让每一个人的灵魂都在歌唱,而不是使灵魂沉睡于冰冷无情的痛苦物质之中。

 

一座城市的美观不在于它盖了多少大楼,而在于能不能让人们从细节中嗅出这座城市的文化和文明的气息。并不是多建几个豪华公厕、大广场搞光亮工程就能为城市容貌加分,这些都只是外表,真正体现一座城市的文明的是市民的整体素质,是政府的作风,是城市的内涵。……农民工也是有尊严的,人格上是平等的,他坐车给了钱,他就有权利坐在座位上。如果一个城市带着有色眼镜看人的话,那这个城市就谈不上文明。如果你是一个城市人,但你习惯于以等级划分人群的话,那你也不是一个文明人。什么时候城市能正视农民工,能不搞面子工程,多做有益于民生的事,那这座城市也就走向文明了。——  高三(13)冯锦聪

老太太的话,不仅仅是对农民工的不尊重,更是一种对低层人员平等权利的蔑视。城市文明不在于这座城市的绿化程度,不在于其洁净程度,不在于其特殊的好客之道,只在于让这座城市的每一个都活得平等,活得有尊严。弱势群体并不损害城市形象,而损害其形象的恰恰是非弱势群体。以我之见,一座城市的文明不是同类人之间的道德体现,而是各类人相互间的尊重。这种联系之重要体现在社会论的蝴蝶效应中,若这些农民工一个跟着一个对这座城市失去了一种强烈的归属感,那么这座城已经不再坚固,或者有一天将会因为这个群体的流失,而改变整个社会支架,而到那时谁会晓得下一个农民工不是自己哪?城市文明的架构是一环接一环,相互支撑,相互扶持的,其实城市文明更多的是道德文明。

心术不正者,其言必浑!

——高三(14)黄嘉敏


城市并不是一个冰冷的名词,它流动着人的气息,人文思想,当我们提及城市一词时应该想到自身的作为,当我们宣传城市文明时,应该想到自己是否是一个文明人,是否懂得尊重与自省,互谦互爱,伸手与接受。

人大教授陈传席曾说,大商人必无商人气,大文人必无文人气,真正拥有的人如同口袋里揣着满满的一袋沙,不用叫不用喊,没走几步便众人皆知,只有卑微的人才会炫耀,想从外部看去的高人一等来反驳内心的卑微低下。城市大妈怒斥农民工坐公交的新闻,燃起公众内心的熊熊怒火,我相信,城市大妈不是少数,因为这样令人心寒的新闻不是一两则。一座真正的文明城市盛行的该是人人平等,而不是三六九等之分。

我想,当你懂得珍惜蓝天与绿树,懂得用微笑与宽容去接纳,听到一篇新闻浮现脑海的不再是阴谋论时,城市文明才刚走上正轨。

————高三(14)邓婉秋

  

无论是农民工的小心谨慎,抑或是城市大妈的咄咄逼人,都或多或少地默认外表的光鲜关乎一座城市的文明礼貌,但外表的光鲜真的能代表一座城市文明风貌的全部吗?答案显然是否定的。正如那句令人熟悉的话,“那是我最记忆深刻的地方,那里的微笑最为持久,那里的握手比较有力”,一个城市的文明在于它的包容和谦和,而不仅仅止于外表的光鲜亮丽,外表所能表达的只是僵直而苍白的,而一座城市的包容和谦和却有着坚实的力量,牢牢地支撑着一座城市的文明。

                          ————高三(14)刘嘉泳


城市文明之我见

高三(13)邝智慧

当农民工感觉自己脏而在公交车上只坐半个身位却遭老奶奶痛斥时,我看到了这个社会的悲哀。在如此不公与缺乏文明的城市里,什么时候才能使一个农民工不再自卑,不再被歧视?他们又要到何时才敢于在一个公交车座位上毫无忌讳地享受他本该拥有的权利呢?

文明的城市并不是体现在高楼大厦的鲜明外表上,而是体现在人与人之间的关系及对待态度上。一个农民工所受到的待遇恰恰反映了他所处的城市是如何的,当农民工作为社会的底层人员受不公平对待时,那么这个社会是失衡的。因为,当他们为这个城市奉献青春时不但没有受到该有的尊重,反而遭到城市人群的唾弃,他们内心便会逐渐脱离这个社会,这个城市就会成为一个华而不实的花瓶。没有了坚实的内心,这个城市将会破碎不堪。因此,我们应当给予农民工更多的关怀,让他们感受到这个城市带给他们的文明和公平,让人群的温暖与他们的努力交织,编织成每一个人心中的梦,才能够实现整个社会的中国梦。

城市的文明,有时候更在于从小人物小事情中反映出。在这个复杂及各种文明与信仰几乎殆尽的社会中,只有我们把人与人之间的隔膜除去,用我们的人格精神魅力保护在这个城市里微小但努力绽放的最底下人群,才不会使这个城市沉沦,才不会让文明失掉了本色。

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